- 少林方丈释永信讲述"商禅并重"境界(图)
中新网3月26日电 3月24日，前往美国参加第五届“中国嵩山少林寺日”活动，并主持洛杉矶少林文化中心大雄宝殿开光仪式的少林寺方丈释永信，在洛杉矶少林寺文化中心接受了美国《侨报》专访。以下是访谈摘要：
少林到美国
不介意是否正宗
记者：过两年多来，少林寺在美国加快了发展的步伐，方丈对少林在美国的发展，具体有何规划，如据说要准备与好莱坞合作，在赌城拉斯维加斯推出一台少林功夫节目，是否有此事？美国和其他地方一样，有许多打着“少林”旗号的功夫团体，方丈如何看待？有何对策？
释永信：我们在洛杉矶和旧金山开设了少林文化中心。如果要设立正式的道场，要投入大量资金，要看因缘。我们现在先开设文化中心。其实，文化中心也是道场了。在拉斯维加斯推出一台少林功夫节目，是几年前有人提出的一个设想，后来没有落实。
对于众多的以各种“少林”名义的习武组织，我们少林寺有200多僧人，在少林寺附近学武的有5、6万人，很多人到各地传播武术。
同时，每年的海外游客就有10多万，中国的游客也有数百万，他们喜欢少林，传播的武术与少林武术同根同源，都是对少林文化的推广。
少林与西方
日本禅是中国禅
记者：方丈2005年提出要建立“少林学”，其中包括禅学、武学、医学等。但少林禅武文化要获得世界的认可，就要拥有大师级的，能与西方主流沟通、通晓英文的人物，如日本的铃木大拙，使得日本禅在美国更广为人知。请问方丈是如何看待这个问题？有无缩小这方面差距的设想？
释永信：日本人比我们来早美国几十年，在美国传播禅宗做出了很大贡献，铃木大拙就是一个代表。禅宗传入日本后，也是以临济宗与曹洞宗为主。因此，他们都非常尊崇少林寺的禅宗祖庭地位。日本人信奉达摩，比中国人还普遍。很多日本信徒到少林寺，朝拜禅宗祖庭。日本在美国的禅修中心，就多次入住少林寺。
“宗教无国界”。我认为，不必刻意区分日本禅和中国禅，日本禅来源于中国，因此也是中国禅，日本人在美国对禅宗的传播，也是对禅宗发展的贡献。
少林与商业
追求自主、自尊和自在
记者：方丈引起最大的争议，是将商业经营的手段引入到少林推广中，《洛杉矶时报》将您描绘身披袈裟的首席执行官(CEO)。从禅宗发展的角度看，五祖弘忍曾经提过“农禅并重”，使得中国禅与印度禅区别开来，而少林寺现在的做法，是否是“商禅并重”？但方丈如何划修禅与商业的界限？有无不能逾越的底线？
释永信：佛教进入中国，经历了几个发展阶段�？�，僧侣们翻译经书，衣食靠布施，没有保证。后来，政府给寺庙土地，僧人们自食其力�！芭╈⒅亍� 就是源于此。但是我不认为“商禅并重”的提法准确。因为少林寺现在不是从事一种单纯的商业活动，而是提供一种宗教服务，发展一种文化产业。
我们要达到的是“自主、自尊和自在”的境界，这光靠信众的布施、政府供给或僧人劳作是不够的，还是要通过发展文化产业才能达到目的。
少林与武术
少林武术不能标准化
记者：少林武术闻名于世，但少林武术是否也面临着继承和推广的难题。如在美国，要推广必须规范化，甚至简单化，如柔道和跆拳道就是成功的例子。对此方丈有何看法，方丈本人修习何种拳术？
释永信：与一般的跆拳道不同，少林武术是一种文化，博大精深。作为最大的武术流派，有其独到的特点，有其丰富的文化内涵，讲究“禅武合一”，走简单化、标准化的路行不通，会使得丰富的少林武术文化流失，美国人在开始学习少林时，可能一开始不理解，但慢慢会理解的。
我练过很多套路，包括你说的“禅宗柔拳”。但现在每天还是以坐禅为主。只要在寺内，我每天是四点钟起床，然后坐禅。现在社会活动很多，但我还是以寺内的活动为主。
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